Мюриэль Рукейзер, поэт американской несправедливости, которая вернулась, чтобы выразить гнев по поводу Дональда Трампа.

Поэтесса Мюриэл Рукейзер (Нью-Йорк, 1913-1980) вернулась в 21 век. Это было похоже на неожиданный порыв ветра, разбившийся о монотонность летнего зноя, посреди ада правительства Дональда Трампа: «Я жил в первом веке мировых войн. / Большую часть утра я был более или менее сумасшедшим, / Газеты приходили со своими неопрятными статьями, / Новости сыпались с разных устройств / Прервались попытками продать товары, которых мы не видим. / Я звонил своим друзьям с других устройств; / Они были более или менее злы по тем же причинам».

через WattsApp, Twitter, Instagram; даже по почте многие взрослые вспомнили и многие молодые люди открыли для себя эти стихи поэта середины ХХ века. На это справедливо указывает Сэм Хубер из нью-йоркского журнала The Paris Review. Рукейсер, Рукейзер внезапно стал популярным, уловив гнев и бессилие части американского населения перед лицом фейковых новостей, сексизма, расизма и ксенофобии президента-магната.

Это было стихотворение, как оно называется, вошедшее в его символический сборник стихов «Скорость тьмы». Она появилась так же, как и в 1968 году, там Рукейсер вернулся в центр поэтической и интеллектуальной сцены благодаря этой книге после долгих лет забвения. Между напряженностью борьбы за гражданские права, властью черных, феминистскими движениями за освобождение женщин и гомосексуалистов и противостоянием войне во Вьетнаме эта важная работа возникла во второй момент признания писателя, который никогда не был наполовину чернила. «Мои темы и то, как я их использую, зависят от того, кто я есть, от моей жизни как поэта, женщины, американки, еврейки», — писала она в своей книге эссе «Жизнь поэзии» в 1949 году. время ее признала вторая волна писателей-феминисток, таких как Элис Уокер, Шэрон Олдс, Эдриэнн Рич и Энн Секстон.

Обладательница Йельской премии для молодых поэтов в возрасте 21 года за свою первую книгу «Теория полета» в 1935 году, Ракейзер с самого начала была писателем стихов и действий, художницей, неутомимой как в экспериментах со своим поэтическим произведением, так и в своих энергичных идеологических экспериментах. позиции. Затем она бросила учебу, чтобы посвятить себя поэзии и литературной журналистике в различных изданиях, пока в 1933 году социалистический журнал Национальной лиги студентов не отправил ее в Алабаму для освещения знаменитого судебного процесса над «мальчиками Скоттсборо», девятью афроамериканцами. Американских подростков ошибочно обвинили в изнасиловании. Или он сотрудничает с журналом New Masses, через который такие авторы, как Джон Дос Пассос или Дороти Паркер, участвовали в социальной борьбе после великого экономического кризиса 1930-х годов.

Но именно с его второй работой «Книга мертвых» (1938) он впервые становится известен за пределами литературных кругов. Вместе с фотографом и продюсером документальных фильмов Нэнси Наумбург они расследуют дело о гибели более тысячи рабочих от силикоза на руднике Union Carbide в Западной Вирджинии: «Мой мальчик проработал там около восемнадцати месяцев, / однажды днем ​​он пришел домой дыхание прерывистое. / Он сказал мне: «Мама, я не могу дышать». / Ширли болела около трех месяцев. / Я нес его на руках с кровати на стол, / с кровати на террасу». Книга цитирует свидетельства и статистические данные, вырезает документы и изобретает то, что мы теперь называем документальной поэзией, не оставляя в стороне стихосложение, звук и ритм, столь близкие североамериканской поэтической традиции.

Мюриэл Рукейзер опубликовала более дюжины сборников стихов, и ее произведения были собраны в 1978 году, а затем практически исчезли из канона американских поэтических чтений и академических кругов. В Аргентине поэт и переводчик Альберто Гирри частично спас его в антологии 1969 года, хотя мы унаследовали наше восхищение им с середины 80-х благодаря творчеству аргентинской поэтессы Дианы Беллесси. Мы унаследовали его от ее основополагающей антологии американских поэтов «Ответь мне, станцуй мой танец» (Último Reino, 1984 г. — переиздание Salta el Pez, 2019 г.), где она переводит его, и то, что она рассказывала нам не раз: ее восхищение, когда она слушала его для впервые в кафе на Бродвей-авеню во время своего первого путешествия по Америке с юга на север. Там, в центре Нью-Йорка, жила Мюриэл Рукейсер, своим выразительным и заряженным голосом, внушительной фигурой, проницательным взглядом, точным и режущим дыханием при чтении; читает свои стихи перед восторженной публикой.

В номере 46 недавно изданного журнала Hablar de Poesía есть предварительный просмотр La velocidad de las tinieblas, который будет впервые полностью опубликован на испанском языке издательством Salta el Pez в 2023 году, переведенный теми из нас, кто написал эти линии. Книга по-разному пересекается библейским стихом и ритмом Уолта Уиттмена, интроспективной пунктуацией Эмили Дикинсон, материальным использованием слова и пространства Эзрой Паундом и Уильямсом Карлоса Уильямса. Он также сгущает без завесы вопрос о детях и передаче, военных конфликтах 20-го века и холодной войны, феминизме, гендере и сексуальности. Они являются политическим и поэтическим сюжетом этого исключительного произведения, которое все еще остается в силе.

Из него мы выбрали для сопровождения этой записки Стихотворение как маску, Между розами и Для моего сына. В них Мюриэль Рукейзер напрягает среди прочего с остротой и убедительностью для того времени жизненные желания феминизма, любовь женщины к другой женщине, наследие матери-одиночки к сыну. Он делает это в своем уникальном способе описания и политизации интимного опыта с помощью эмоций, техники и уверенности. Оригинальный знак этого центрального и неизбежного поэта американской поэзии 20-го века.

Орфей

Когда я писал о женщинах в их диких танцах, это была маска,

на своей горе, охотясь на богов, поя, в оргиях,

это была маска; когда я писал о боге,

раздробленный, изгнанный из себя, свою жизнь, любовь, соединенную с песней,

Я был самим собой, расколотым пополам, неспособным говорить, изгнанным из самого себя.

Нет горы, нет бога, есть память

моей жизни, разорванной во сне, спасенная девушка

рядом со мной среди врачей, и слово

Спасение от больших глаз.

Хватит масок! Хватит мифологий!

Теперь в первый раз бог поднимает руку,

фрагменты соединяются во мне со своей собственной музыкой.

Лежа здесь в траве, я мертв, я сплю?

пораженный между тишиной, ты никогда не прикасаешься ко мне

Здесь в глубине маленькая белая луна

плачет как знак, и я слышу?

Солнце стало медным или я растворяюсь

нетронутая нетронутая земля

отрицай мою смерть, моя упавшая рука

тишина бежит по руслу реки

Сильный ветер гуляет по моей коже

ветер, память

Держись за мое тело (пока мир исчезает)

вход

слишком поздно в ночи мира, чтобы увидеть розы открытыми

Помни, любимый, лежащий среди роз.

Разве мы не спим среди роз?

Вы произошли от поэтов, королей, должников, проповедников, почти должников, строителей городов, торговцев,

великие раввины, короли Ирландии, неудавшиеся бакалейщики сухих продуктов, красивые

женщины песен

великие всадники, деспотические отцы на берегу океана, западные матери, смотрящие на запад через свои окна,

семьи, бегущие за море в спешке и ночью —

круглые башни фиолетового кельтского заката,

покойный, блестящий, летающий, мужчины высланы из города, человек подкуплен

его двоюродных братьев, чтобы он оставался вне города, учителей, литургического певца с пятницы по

ночь, мрачные газеты,

сильные женщины, элегантно поддерживающие отношения, еврейская девочка, которая ходит в школу

приходская церковь, дети мчатся на лодках по льду озер,

неподвижная женщина перед бриллиантом в бархатном окне говорит: «Чудо

природа".

Как и все мужчины,

вы вышли из певцов, из гетто, из голода, войн и отказов от войн, люди, которые

они строили деревни

из которых выросли наши солнечные города, студенты, революционеры, выливающиеся из

здания, рыночные газеты,

бедный портной в затемненной комнате,

мужчина из пустыни, герой шахт, астроном, женщина с бледным лицом, которая

учит играть на фортепиано час за часом и его искалеченное запястье,

как и все мужчины,

ты не видел лица своего отца

но ты познал его навеки в песне, берег небесный, во сне, где угодно

что человек будет играть свою роль отца, отца среди нашего света, среди

наша тьма,

и в том, что ты совершенен, совершенен с тобой и совершенен с другими,

звезды твои предки.

(Перевод: YS и SW)

Продолжай читать